養(yǎng)性就是養(yǎng)生
■ 潘華信
養(yǎng)生并沒有什么奧秘，平平常常的，唐代孫思邈說：“養(yǎng)性之術(shù)易崇。”養(yǎng)性就是養(yǎng)生，良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，是健康長(zhǎng)壽的保證。
良好生活習(xí)慣中，首在養(yǎng)心。千修萬煉，幸得此生，應(yīng)天天保持好心情、好心態(tài)，它勝過人參當(dāng)飯，蟲草代粥。生活中誰無不如意事？但要跨過此坎，自我慰藉，自想開心事，便登堂入室升華至養(yǎng)生高境界了。中醫(yī)認(rèn)為心為一身之主，心情愉悅則心火降，腎水升，水火既濟(jì)，血?dú)庵芰鳎K器固密，元?dú)獍蹴?，病安從來?/div>
保持好心情，首先依托社會(huì)大環(huán)境。戰(zhàn)亂饑荒，民不聊生，談不上養(yǎng)生的?，F(xiàn)今盛世，人人有飯吃，有樓住，看病醫(yī)保，農(nóng)民零賦稅，沒有階級(jí)斗爭(zhēng)，崇尚社會(huì)和諧，我搭上末班車，也是慶幸歡忭。至于貪腐枉法，貧富懸殊，中外古今沒有絕跡過，若地球得以運(yùn)轉(zhuǎn)久長(zhǎng)，估計(jì)千年之后也絕跡不了，責(zé)在有關(guān)方面的嚴(yán)管和把握。認(rèn)識(shí)上得主次分清，倘牢騷滿腹，既耗了心血，又傷了肝肺，乃養(yǎng)生之大忌。
心與軀體不同，軀體宜動(dòng)，心宜靜，然動(dòng)中要求靜，靜中要求動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活的紛繁躁動(dòng)中，要做到心靜，是頗難為的。現(xiàn)今大城市生活中突出了爭(zhēng)字，爭(zhēng)上車、爭(zhēng)買票、爭(zhēng)座位、爭(zhēng)掛號(hào)、爭(zhēng)購(gòu)物，汽車爭(zhēng)道，行車軌跡如絞麻花等等。
一次我乘公交車，車廂擁擠，我站在一座位貼旁，到站后乘客起身下車，原本我只要趁勢(shì)坐下就是，奈我動(dòng)作緩慢，稍稍矜持，突然眼前人影閃過，刷的一聲，一位胖胖的中年婦女早已坐穩(wěn)到位，且十分愜意，從容而有序地打開皮包，一邊嗑起瓜子，一邊撥弄手機(jī)。幸我心平如鏡，絲毫未在意。
目前要改變一個(gè)爭(zhēng)字，是有點(diǎn)難度的，我的想法比較消極，但卻實(shí)在，希望能聽聽“吃虧就是占便宜”的老古話，樹立阿Q精神。我車上不爭(zhēng)座，且得意洋洋的，心平氣和，撿了便宜；昨天兩輛車中一輛能不爭(zhēng)而放慢半拍，嶄亮的新車就不會(huì)報(bào)廢，太太的花容也得以保全，一念之間，數(shù)十萬元流失了，便宜不便宜？所以我說不爭(zhēng)兩字，于人于己，于身于心，功莫大焉。
（摘自2012年8月22日《新民晚報(bào)》）
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