志道據(jù)德 依仁游藝 ——著名畫(huà)家馬漢躍山水畫(huà)的哲學(xué)意蘊(yùn)

【名家】

志道據(jù)德  依仁游藝

——著名畫(huà)家馬漢躍山水畫(huà)的哲學(xué)意蘊(yùn)

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，表達(dá)了古人理想的人生追求和審美境界。這也是當(dāng)代著名山水畫(huà)家、書(shū)法家、作家、詩(shī)人馬漢躍老師所追求的人生境界。賞讀馬漢躍的山水畫(huà)，你立刻會(huì)被畫(huà)家刻畫(huà)到極致的藝術(shù)意境所吸引，且有一股清新古雅的哲學(xué)氣息撲面而來(lái)，讓人生出一種直指心靈的感悟。

在龍瑞先生“正本清源，貼近文脈”思想的指導(dǎo)下，馬漢躍近承李可染，上溯黃賓虹，遠(yuǎn)師宋元山水，漸漸吃透了中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)精神。李可染的濃重渾厚、深邃茂密、光墨變幻，黃賓虹的疏淡清逸、縱橫奇峭、含渾無(wú)盡，深深地影響著他的山水畫(huà)創(chuàng)作。

在進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，馬漢躍也不完全拘泥于古法，而是打破地域局限，把“北勢(shì)”的雄強(qiáng)壯偉與“南韻”的氣韻高華結(jié)合起來(lái)，力求在崇山峻嶺的雄強(qiáng)氣勢(shì)塑造中透出“南派”山水溫潤(rùn)柔美的墨韻。他孜孜以求的“山川渾厚，草木華滋”的境界，最終是以“筆與墨會(huì)，墨與水和”為體現(xiàn)的。

為了盡得山水的風(fēng)骨，馬漢躍常不辭艱辛地在崇山峻嶺中尋幽探微，在自然中尋找自己的筆墨語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)造化與心源交融的“內(nèi)美”。

他的寫(xiě)生不是寫(xiě)實(shí)，他的寫(xiě)意不是描摹，而是有所思、有所想，筆隨心運(yùn)，意隨筆轉(zhuǎn)。在馬漢躍看來(lái)，山水形象不是某地某景的直接取攝，而是化自然素材為胸中意境的結(jié)果。他的《泉落青山外》《溪山疊翠》《唐人詩(shī)意圖》等，以意象綿密雄偉的山石、林木重重疊疊的組合，展示磅礴與闊大的氣勢(shì)，構(gòu)造出群峰擁立、悠悠時(shí)空的深邃境界。

馬漢躍說(shuō)，山水畫(huà)在中國(guó)畫(huà)史上始終占有主導(dǎo)地位，這除了它有豐富的表現(xiàn)技法外，更重要的是它具備了傳統(tǒng)的文化理念和哲學(xué)思想。山水畫(huà)不求形似求神似的特點(diǎn)，注定了山水畫(huà)中人文精神的張揚(yáng)。

馬漢躍說(shuō)：“筆墨精神是什么？就是筆墨運(yùn)用之中對(duì)于生命的表達(dá)，就是筆墨中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，實(shí)際上也是中國(guó)儒、釋、道哲學(xué)理念的體現(xiàn)。”中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)，受中國(guó)古典文化的啟蒙，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在繪畫(huà)美學(xué)上的延續(xù)。一直以來(lái)，儒、釋、道相融相生，影響著山水畫(huà)的發(fā)展，這種形而上的審美取向，貫穿了中國(guó)山水畫(huà)的歷史。因此，山水畫(huà)的創(chuàng)作，事實(shí)上繼承的是中國(guó)古典文化的美學(xué)精神和哲學(xué)意蘊(yùn)。

馬漢躍用畫(huà)家的筆墨去表現(xiàn)世界，卻用哲學(xué)家的眼睛去書(shū)寫(xiě)畫(huà)面之外的哲學(xué)思想和人文精神，那種儒釋道哲學(xué)的深意在他的作品題材上、意境中處處彌漫。他的作品，講究?jī)?nèi)美，講究修為，講究貫穿始終的那一脈文思與籠罩全局的生動(dòng)氣韻。你在他的山水畫(huà)中，面對(duì)那無(wú)盡的雄厚蒼古，會(huì)產(chǎn)生不同的審美意趣。在他以精神為第一性的山水畫(huà)里，我們始終能看到他對(duì)于“含道映物，澄懷味象”的傳承和轉(zhuǎn)換，他以筆墨的形式，將山水情懷轉(zhuǎn)化為個(gè)人的生命體驗(yàn)，他筆下的青山、空谷已然不是一種原始的物態(tài)，而是滲透他情感的產(chǎn)物。他作品中深蘊(yùn)的精神性，既表現(xiàn)了一種文化指歸，也從另一方面?zhèn)鬟_(dá)著我們內(nèi)心深處對(duì)世界的理解、對(duì)生命的感悟。

外出寫(xiě)生時(shí)，馬漢躍喜歡坐在山上靜觀(guān)眼前風(fēng)物：“四時(shí)之氣胸中備，造化偉功乃天成。欲向前人說(shuō)筆墨，山前山后聽(tīng)無(wú)聲。”他說(shuō)，靜坐時(shí)，你能感受到自然山水的“喧囂”。

馬漢躍認(rèn)為，所謂“文人山水畫(huà)”，其實(shí)是儒、釋、道思想的完美糅合：“書(shū)畫(huà)行之氣為先，神游八荒思翩躚。豈可自束牢籠內(nèi)，當(dāng)教天蒙歸自然。”中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)實(shí)踐和繪畫(huà)理論，形成了中華民族獨(dú)特的充滿(mǎn)著東方哲學(xué)精神的藝術(shù)體系，中國(guó)山水畫(huà)從誕生之日起就以自然萬(wàn)象為背景，充滿(mǎn)思辨的力量和意象的魅力，是建立在中國(guó)人的自然觀(guān)與社會(huì)審美意識(shí)基礎(chǔ)上的一個(gè)包括了大千萬(wàn)象特征和人類(lèi)文明靈魂的豐富世界。

馬漢躍的作品富有震撼人心的藝術(shù)魅力，與濃濃的禪意不無(wú)關(guān)系：“詩(shī)書(shū)畫(huà)意貴于禪，拈花一笑九重天。六朝往事渾如昨，細(xì)對(duì)山川說(shuō)宋元。”解讀馬漢躍的山水畫(huà)，我們時(shí)時(shí)能體味到畫(huà)家那種深邃沉靜的哲理思考。而精神是超越于生命之上的一種情懷，一種思想、一種人格。

作為傳統(tǒng)文化精髓的道家學(xué)說(shuō)和禪宗思想，給馬漢躍提供了心靈歸依、精神寄托和藝術(shù)靈感。馬漢躍的《山林絮語(yǔ)》《春江水暖》《十萬(wàn)峰山》，都是極為簡(jiǎn)凈的構(gòu)圖，極為簡(jiǎn)凈的筆墨，加之大面積的空白，蕭瑟、幽淡、寂靜、閑遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出自然的氣息與內(nèi)美，可謂參悟造物精神的“意象山水”， 將一種安閑雅逸，溫和蕭散的理想人生境界與繪畫(huà)藝術(shù)世界融合在一起，從而欣欣然怡情于自己所營(yíng)造的桃花源一樣的筆墨世界之中，正是作者澄明淡泊的心境和自由自在的生命情調(diào)的真實(shí)記錄。

馬漢躍的《江上清風(fēng)》《松壑凝翠》《我見(jiàn)青山多嫵媚》，平和自然，典雅含蓄，恬淡溫婉，充滿(mǎn)了儒家中和之美的意趣。天空高遠(yuǎn)，湖水明凈，青山逶迤，佳木蔥蘢，溪流婉轉(zhuǎn)，山徑曲折。亭亭如蓋的叢樹(shù)掩映之下，縹縹緲緲的煙云籠罩之下，數(shù)間草堂隱約其中，一派平遠(yuǎn)蕭疏，沖和恬靜。以一派重彩寫(xiě)出了靜穆文雅、虛和淡泊的風(fēng)致，呈現(xiàn)出一種溫潤(rùn)和諧，端莊溫文的山水境界，彌漫著中和雍穆的精神氣息。無(wú)一不呈現(xiàn)著文質(zhì)彬彬、雅正靜穆的精神境界與山水神韻。

（邵妙苗）

馬漢躍

齋號(hào)借山堂。1959年10月生于山東微山，先后進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院。師從沈鵬、龍瑞等先生。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院首屆訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，文化部中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事、藝術(shù)教育研究院執(zhí)行院長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院中國(guó)畫(huà)研究室主任、特聘教授，中國(guó)藝術(shù)工作委員會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)書(shū)畫(huà)博覽雜志社總編輯。作品多次參加國(guó)內(nèi)外重要展覽并被多家美術(shù)館、博物館等收藏。曾獲聯(lián)合國(guó)教科文組織佛羅倫薩歷史中心“國(guó)際文化交流特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，美國(guó)加州政府榮譽(yù)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。

本報(bào)擁有此文版權(quán)，若需轉(zhuǎn)載或復(fù)制，請(qǐng)注明來(lái)源于中國(guó)政府采購(gòu)報(bào)，標(biāo)注作者，并保持文章的完整性。否則，將追究法律責(zé)任。