完顏紹元：古代政府采購軼事

白居易所作的《賣炭翁》曾提到：“一車炭重千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。”這段話便是指向了宮廷采購的行為，而這種以物易物的方式則被稱為折科。在宋代，綢絹、金銀、茶葉、食鹽、香料、藥物、進口象牙等，都充當過政府購買的償付手段。

除了折科，鈔引、賜爵授官也充當了古代政府采購的支付手段。所謂鈔引，就是提取和運銷各種國家壟斷商品的憑證，有鹽引、茶引、藥引、礬引、香料引等種種名目，商人從農民手里買來糧食草料等軍需物資，再運輸到有軍隊駐扎的地方賣給政府，政府就用這些鈔引折合糧草售價付給商人。因此，這些鈔引上還有面值、效能、流通區域、支取類別等區分。商人可以憑這些鈔引提取實物出售，也可以轉手套現。而賜爵授官，就是用爵位、官銜等標示社會等級的“身份”作政府采購的按值償付。西漢時匈奴屢侵北方，國家征調眾多軍人戍邊，但當地所產糧草遠遠滿足不了邊防部隊的需要，于是廣泛動員民眾向邊防軍輸送糧草，政府不給錢，但根據交售糧草數量多少授給標示社會等級的爵號。當時的爵位共有20級，向邊地納粟最高可獲得僅次于列侯、關內侯的“大庶長”，就是第18級爵位。這種“付款”方式在以后的朝代經常被使用。

除了這些明文規定的支付方式外，還有一些官府中人恃威挾勢，以采購為名，行掠奪之實，這種行為在所謂“宮市”即宮廷小宗物品買辦中尤為突出。王莽時，中黃門王業以長安市場負責人的身份兼管宮廷買辦，領導在市場里買東西，會是什么樣的交易？史書記載叫“賤取于民，民甚患之”，但王業卻以能替內府省錢，被評功賜爵。

唐代宮廷買辦，先是歸有關機構代辦，隨時給價，后來直接由宦官出來采買，開始多方克扣，再往后干脆出動幾百人分赴南市、北市兩大超級市場和其他商業街區巡視別人所賣之物，看中什么東西，就以“宮市”為名拿走，隨便給點就算付值了，白居易的《賣炭翁》便是宮市的一個鏡頭。

北宋的宮市則以拖欠貨款為特色，《東軒筆錄》記：東京巿政府設有一個叫雜買務的機構，專門替宮廷采辦物品，但是大內在東門也設了一個雜買務，直接發條子給行鋪買東西供應禁中，行鋪遵命供貨之后，往往經年拿不到貨款，甚至有拖欠至千萬錢的。有人說內府財務是隨時付值的，多被經辦的宦官故意拖延滯留，藉此向討賬行鋪敲詐勒索。這個惡弊，直到蔡襄任東京市長時才徹底鏟除。

明朝創始人朱元璋來自社會底層，知道宮市的危害，故在洪武元年正月初八，即建國之初就鄭重頒諭：“今后但系光祿寺買辦一應供用物件，比與民間交易價錢每多10文。且如肉果之類，及諸項物件，民人交易100文1斤，光祿寺買辦須要110文。”這個宮廷給值必須高于市價10文的“祖宗之法”最終在朱元璋身后的某一個時候被扔進茅廁，成化4年7月，兵科左給事中陳鉞等奏：“近光祿寺遣人于街坊市物，不復計直，概以勢取，雖稱赴官領鈔，未必皆得;縱有得者，鈔皆破爛而不可用。負販者不幸遇之，輒號呼痛哭，如劫掠然。”摘自《人民論壇》雜志