焦裕祿的為官之道

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焦裕祿的為官之道

■ 賈關(guān)青

古人云，“安之者必將有道也”。意思是說，執(zhí)政者手握權(quán)力，但僅憑權(quán)力并不能使天下自行安定，必將有道。焦裕祿是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他在生活和工作中有很多優(yōu)秀品質(zhì)都永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，尤其是他的為官之道。

電影《焦裕祿》中有一段焦裕祿與吳縣長關(guān)于開展救災(zāi)還是籌辦展覽會的對話。焦裕祿認(rèn)為吳縣長分管的救災(zāi)工作沒有到位，救災(zāi)物資分發(fā)不夠及時，吳縣長卻覺得這只是一件小事，籌辦展覽會給上級領(lǐng)導(dǎo)看才是大事。焦裕祿嚴(yán)肅地說：“我們的工作不是做給上面看的，群眾滿意才是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。”緊接著他又反問道，“我們黨的宗旨就是為人民服務(wù)，群眾滿意的事，黨會不滿意？”面對焦裕祿的質(zhì)問，吳縣長顯得有些不耐煩：“群眾有時候覺悟不高，目光短淺，往往只看到眼前的一時溫飽而看不到長遠(yuǎn)的今后和將來。”焦裕祿憤然而起：“溫飽問題都解決不了，還談什么今后和將來！”

“我們的工作不是做給上面看的，群眾滿意才是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。”焦裕祿寥寥數(shù)語，不僅嚴(yán)肅批評了官場上的一些不正之風(fēng)，也與千百年來“以官為本、以官為貴、以官為尊”為主要內(nèi)容的“官本位”價值觀形成了鮮明的反差，把共產(chǎn)黨的為官之道與傳統(tǒng)觀念上的為官之道兩者之間的界限劃得清清楚楚，點(diǎn)明了其本質(zhì)的區(qū)別。

“群眾滿意才是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。”正是由于抱著這樣的為官之道，焦裕祿在工作中始終堅持把群眾的冷暖放在心里，把群眾的利益放在首位，從來不搞花架子，從不用手中的權(quán)力為自己和家人謀取任何私利，甚至甘愿為了黨和人民的利益鞠躬盡瘁死而后已，生動詮釋了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

焦裕祿參加革命工作10余年，原本可以享受安逸的生活，但他卻多次選擇到最困難的工作崗位接受鍛煉。1953年6月，已經(jīng)是鄭州團(tuán)地委第二書記的他，為了讓國家早日擺脫貧窮落后的面貌，毅然放棄熟悉的農(nóng)村工作，來到洛陽礦山機(jī)械廠，從頭學(xué)起，為國家的工業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)力量；1962年5月，為了加強(qiáng)黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)，他又放棄洛礦優(yōu)越的生活條件，重新回到尉氏縣，帶領(lǐng)群眾恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；1962年12月，他再次服從組織安排，以“不改變蘭考面貌絕不離開”的決心，帶病來到當(dāng)時條件最為艱苦的蘭考工作，科學(xué)謀劃救災(zāi)和生產(chǎn)，讓群眾的生產(chǎn)生活得到很大改善……半個多世紀(jì)以來，焦裕祿精神跨越時空，歷久彌新。焦裕祿的為官之道也教育了一代又一代中國共產(chǎn)黨人。

然而，現(xiàn)實(shí)中的一些黨員干部卻把焦裕祿的“群眾滿意才是唯一標(biāo)準(zhǔn)”的為官之道忘得干干凈凈。說得更直白一點(diǎn)，他們只看重自己在政治上的個人得失，永遠(yuǎn)把個人利益放在第一位，把群眾利益放在第二位，他們只是權(quán)力的奴仆，而不是人民的公仆，這樣的人，即使做了再大的官，也會遭到群眾唾棄。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，始終牢記初心使命，處理了一批不作為、亂作為、不善為的黨員干部，出臺了一系列便民、惠民、利民的改革舉措，營造出風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，極大地增強(qiáng)了廣大人民群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信心。新時代，各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記黨的宗旨，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志的為官之道，始終堅持把人民的利益放在心中最高位置，走在前列，干在實(shí)處，才能不負(fù)黨和人民期待，帶領(lǐng)和依靠人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（作者單位：焦裕祿干部學(xué)院）

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