如荷孫犁

【追憶】

如荷孫犁

■ 易玲

老作家孫犁生于初夏，告別于盛夏，作為“荷花淀派”創始人，他一生為人潔凈磊落，一生為文精益求精，恰如亭亭凈植的荷花，香遠益清。適逢初秋時節，清香裊裊憶孫犁。

作家沒有不愛讀書的，但老作家孫犁可謂作家中的作家，書癡中的書癡。他酷愛讀書，且只讀好書。他說：“我對書籍、報章，欣賞的起點很高，向來是取法乎上的。”從小學始，孫犁就讀《封神演義》和《紅樓夢》；上高小，開始讀新文學作品和新雜志；中學六年，集中精力讀文史哲和新的文藝理論，背誦抄錄詩詞歌賦；畢業后常到北平圖書館去讀書；失業村居時，堅持訂《大公報》，坐在柴草垛上讀；到小學教書很忙，還夜夜讀書做筆記，借來大學漢語課本逐一抄錄；就是在戰爭期間，他也堅持游擊式讀書。他把這種隨時隨地因陋就簡的讀書方式稱為“野味讀書”。

人到中年，孫犁的讀書方向逐漸“從新文藝轉入舊文藝；從新理論轉到舊理論；從文學轉到歷史”。他認為，讀中國古書是有利于養生的。于是，諸子百家、詩經楚辭、《古文觀止》《昭明文選》《唐詩三百首》《浮生六記》……孫犁以文為主，詩、詞、歌、賦并進，閱讀了大量古書。最喜歡的選本放在身邊經常朗讀，直至成誦。

到了晚年，孫犁衰病，深居簡出，息交絕游。他買了許多破舊古書，在他的書齋“耕堂”里，終日縫補，孜孜不倦，從包裹書皮和書寫書衣文中修身養性，得到精神慰藉。

孫犁一生讀書涉獵甚廣，無論經史子集、書目圖畫，還是農桑畜牧、金石美術等，他都廣為搜求，藏書甚富。談起對自己所有藏書的感情，孫犁說：“我同它們，可稱故舊。書無分大小、貴賤、古今、新舊，只要是我想保存的，因之也同我共過患難的，一視同仁。”并且，每得一本新書，在加入書架之前，孫犁都會給它們打印章、寫名字、包書衣。若是古舊殘本，孫犁會給它們洗塵、修補，對之撫慰、唏噓。有一次遭逢地震，同院嘈雜逃命，唯有他仍稽留室內，坦然包書、讀書，誓要和書“生死與共”。

“取法乎上”的讀書趣味，功底深厚的古文修養，腹載五車的淵博見識，深刻影響并滋養著孫犁的文學創作。他的前期作品明凈柔美，筆墨簡約，被稱之為“詩體小說”；他的后期作品質樸蘊藉，起承轉合有著古代漢語的典雅、凝練與音樂性，有著中式美學的含蓄、寫意與留白。

1992年，百花文藝出版社曾出過《孫犁文集》珍藏本，孫犁肅穆想道：“我所有的，我的一生，都在這個不大的盒子里。”2012年，孫犁逝世十周年之際，他晚年創作中除部分書簡外的全部作品集成《耕堂劫后十種》。同年11月，以他名字命名的“孫犁散文獎”設立。

孫犁是中國真正的、老派的古典文人。長達約70年的創作生涯，他留給后世共計400余萬字的優秀作品，包括小說、讀書感悟、書話文章等。賈平凹在《孫犁論》一文中說：“他是什么都能寫得，寫出來的又都是文學。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不損其人亦不損其文”。

“秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。”孫犁是以《荷花淀》崛起文壇并蜚聲海內外的，是以《曲終集》隱退并徹底告別文壇的。時至今日，荷花淀猶在，耕堂曲未終。有越來越多的人開始閱讀孫犁、研究孫犁、追憶孫犁。正如李敬澤所說：“孫犁先生雖然已離開我們，但他的文章富有持久的生命力。他向我們證明了在時代和歷史的變遷中美的價值、情感的價值、文字的價值。”

（作者系吉林省作家協會會員）

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