西望山

【游記】

西望山

■ 劉燕成

本家先賢劉禹錫的詩歌《陋室銘》里有這樣的名句：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

貴州省息烽縣第二大山脈西望山，就拿其最高峰團山巖來說，海拔也僅有1616.2米。但史料里這樣說，西漢時期，夜郎國王在此修建行宮，消夏避暑。之后，又有大明和尚建文皇帝于永樂五年南巡此山留下“萬古叢林”之悲嘆。爾后，水西土司在此高舉佛教之旗，安邊化民，大興廟宇。再后面，西蜀高僧語嵩和尚于1653年率其“八大弟子”于此山修建廟群，一廟一弟子，此為今日西望山“八大廟”之神秘由來。自現當代，更有貴州代省長、北洋教育總長任可澄到西望山稽考立說的史事記載。因而我固執地認為，西望山便是禹錫大詩人句子里所描述的那一類山脈，不高，但有仙氣，因而名聲遠播，為黔中大地上的著名山脈之一，甚至被譽為“西南南來佛教第一山”。

我們在鹿窩古寨下了車，準備徒步攀登西望山。于我而言，這樣的攀爬是沒有什么目的的，僅僅因久居鬧市，遠離了爬山涉水之勞苦，因而身體已在不斷橫向發展，若是能爬下這山來，便是一次絕好的鍛煉。當然途中如是遇著了稀有的見聞，或是別的什么發現，便是這樣一次緊貼大地的尋古之旅最美好不過的艷遇了。鹿窩是一座地勢并不寬敞的小山村，自村口山道一路前行，繼而沿山勢往上爬，遠遠地，就見得一抹瘦谷里，水瀑從天上落下。因已是秋季，水流微細，山風拂來，便跌落成雨，滴在峽谷深處的綠潭中。陽光輕輕灑落下來，便見得一弧弧的虹霓，從山腳，架到了山頭，雨花般模樣，特別的美。鹿窩人給這一瀑水，取了一個極為柔美的名字：雨花瀑。瀑水之上，其實是有著豐富的泉流的。如：鳳凰池、金鐘塘、玉乳泉。這些名字秀美的溪澗沿山谷匯聚而下，淙淙流淌，長年不息。若是逢了雨季，水源豐盈，谷子里的雨花瀑，便如同兇猛的白蟒，蜿蜒而下，一路狂奔。只是，這秋季高陽之下，已是見不到那般雄壯之景。不過，我覺得秋日里的雨花瀑，更富有雨花之柔性，潤潤的，溫溫的，更接近雨花本真的美。

西望山是翠綠的。有心人曾實地勘察后統計得出，山上有77個科木本、200多個樹種，紅豆杉、鵝掌楸、銀鵲樹、楠紫木等珍稀樹種亦隨處可見。總是，這樹舊葉發黃，那樹新葉發芽。翠翠的山嶺里，匿藏著竹蓀、靈芝、天麻、獨腳蓮、杜仲等300余種名貴的中草藥，儼然一座珍稀植物王國。平日里，我對每一株草、每一棵樹，都懷有敬畏之心。我總是覺得一草一命，樹如人生。攀登在西望山的密林深處，沐浴著樹葉間碎落下來的秋陽，我更是覺得大地母親的仁厚，滋養了這一嶺嶺的草木，以及那山下的萬千子民。在叢林深處，我看到了語嵩和尚遺落山間的足跡，那是一截斷落的古廟墻，在一片古銀杏林下，斑駁的舊碑里，隱約可見的碑刻間，似乎滲透出了古時西蜀佛教文化的光芒。其實，只要愿意翻開《大清一統志》《貴州通志》《貴陽府志》等史志，很容易就可讀到西望山上源遠流長的佛教文化的記載。攀登到天風嶺，見到嶺間的鳳凰池畔，宏大雄偉的鳳池寺，陣陣木魚聲中，香煙繚繞。通往寺宇的山道上，善男信女們絡繹不絕。史料上說，鳳池寺前身為明代的木皮庵，語嵩和尚于清順治十年改建而得，但其后歷經多次戰亂兵匪毀損，光緒年間，西望山大法師法華重建，幸存至今。

記得有人說過：人事有代謝，往來成古今。走過西望山，我驀然發現，那些遠去的歷史，總是厚沉到讓人呼吸急促。即便你對其半信半疑，而存藏于其間的沉痛的舊塵，卻是我們今日仍然行走著的大地。由此說來，西望山當然是從歷史深處穿越而來的佛教名山，其豐富的精神養分，便也就是一代代人為之朝拜的動力所在吧。

（作者單位：貴州省公共資源交易中心）

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