筆墨隨時代，書風鑒古今——軍旅書法家趙勇的藝術追求

【名家】

筆墨隨時代，書風鑒古今

——軍旅書法家趙勇的藝術追求

趙勇的書法，師古而不泥于古，博采眾長，融會貫通，真草篆隸行諸體兼擅。粗獷豪放、樸茂凝練的書風，是他作為軍人錚錚鐵骨的表現；行云流水、靈動秀美的線條，是他表達書法藝術的柔軟溫情。

趙勇的楷書初學顏真卿，后轉向研習歐陽詢的書體，《顏勤禮碑》《九成宮醴泉銘》等，是他反復揣摩的素材，筆墨中取其古樸渾穆的端莊姿態。隸書主攻漢《張遷碑》《石門頌》等，又參入了篆書中的筆法，力求氣象的博大恢弘；行書則以《蘭亭序》《祭侄稿》為主；草書則在孫過庭的《書譜》和于右任的《標準草書》上用力頗深。

趙勇筆耕不輟，兼收并蓄，取其精華，變為己用，在追溯古人書風的同時，也向當代的書法大家虛心請教，得到了李鐸、沈鵬、歐陽中石、劉炳森、林岫等諸多前輩的悉心指導，從中受益良多。李鐸先生在《趙勇書作藝術》的序中評價其書法：“作品凝重老練，樸茂沉雄，用筆拙中見雅，暢達清新。”

在書法上李鐸曾提到“臨立變創”的理論。學習書法的第一階段是追本溯源，方能知其流脈；第二階段是在“立”得住的基礎上博采眾長，求新求變，形成自家面貌。“其實，書法家張旭光先生也曾提及‘到位與味道’的理論，還有畫家李可染先生提到的‘以最大的功力打進去，再以最大的勇氣打出來’等書法學習過程，都是同出一轍的道理。”趙勇告訴記者。

“書法的寫作首先要求線條質量，其次要求間架結構，只有兩者皆過關，創作出的作品才讓人看得舒服。”趙勇說。

在趙勇的楷書作品中，其創作的端莊結體從容有致，法度嚴謹，有歐體之風，提按頓挫之間構架清晰分明，他用緩慢的節奏勾勒出悠閑自在的渾厚線條，中鋒、側鋒用筆張弛有度，既有北方魏碑的樸茂，又有南方書帖的風采；行書則追求李鐸先生的結體面貌，牽連映帶之間融會貫通，有如風云殘卷之勢；草書作品行云流水，點畫之間渾然一體，結體之間緊密呼應，擷筆染墨，一揮而就，時緩時急，一氣呵成，既力求可觀性，又靈活多變，骨力勁健，瀟灑飄逸；篆書作品挺遒流暢,筆筆如鐵線，造型穩重圓潤，結體端莊嚴謹，極有意趣和韻味。

在趙勇的書法世界里，他研習最多的書體當屬隸書，近二十年的鉆研使得他對于漢簡隸書有著獨特的思想情感，因為這是他在“臨立”的基礎上實現“變創”個人風格的體現。

縱觀他的隸書，結體舒展而嚴謹，書風秀勁而穩健，意氣沉雄，節奏分明，情質交融。部分筆畫鋒芒畢露，蓄勢待發，其金石之韻如新發于硎，神氣獨具，漢風撲面。

趙勇的書法作品《中華字經》，是他在漢簡隸書上的真誠實踐，這部用四千個常用漢字組成的包攬天文、地理、人倫、大道、政治、經濟、歷史、文化、科技和體育的韻文，幾乎覆蓋了自然科學和社會科學文章的所有漢字。趙勇深受“千字文”的啟發，歷時半年，以高古凝練的漢簡隸書形式，從通俗易懂的指導思想出發，用筆干練，淳樸厚道，格調高古，成為他階段性的書法研究成果。

在趙勇的書法中，老子《道德經》是他花費精力最久的藝術佳作。這部容納了篆書、行書、楷書、漢簡隸書等書體的作品，前后歷時一年時間。他把《道德經》八十一章創作成八十一幅書法作品，并且每幅作品的書體和謀篇布局都有所差別，正文由古拙的漢簡隸書創作而成，釋文用行草或小楷貫穿，名言警句則分以小篆、楷書、行草等榜字書體示之，可見其匠心獨運。

走進趙勇的書房，歷代名家碑帖、中國書法發展史料、書法詞書辭典、近現代書法名家條目、二十四史、中國文學史料、中國古典名著等有關文學和藝術的書籍琳瑯滿目，給人濃濃的文化氣息。業余時間，他常常研習文、史、哲和諸子百家等經典，汲取包括思想、道德、品性、文學、哲學、歷史、自然等豐富的知識，這些極大地擴展了他的藝術視野。

在進行書法理論研究的同時，趙勇也經常自撰詩詞、楹聯參加書展。

“百代千秋承偉業，五洲四海仰高風。”這是紀念毛主席誕辰100周年的時候趙勇所作的聯句，字里行間踴躍著威武的雄飛，線描盡顯陽剛之美。

（邵妙苗、趙藝瑤）

—趙勇—

中國書法家協會會員、中華詩詞學會會員、中國詩書畫研究會副秘書長、中國楹聯學會常務理事及書藝委副主任。

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