忽已親此事

【文化隨筆】

忽已親此事

■ 楊光祖

謝在杭《五雜俎》中說：“今人之教子讀書，不過取科第耳，其于立身行己不問也。”今日重讀此語，感慨良久。

家庭教育荒廢已經很久了。很多家長早年失學，或者沒有得到良好的教育，也不會教育孩子，也不清楚何為禮儀。而學校只是強調分數，過分關注知識的傳授，忽視了教育學生如何做人。這都是目前很嚴重的問題，不僅于民族發展影響極大，而且對青年人的成長也很不利。這幾年，中小學生，乃至大學生、研究生，心理出現問題者有越來越多之勢。重回傳統，看看古人如何家教，不失為一條途徑。

儒家歷來重視教育，家訓、家書、治家格言之類，流傳甚多。家訓，最早出現于西周，到魏晉南北朝時期，隨著門閥士族的崛起，更加被重視。唐翼明說：“士族階級的出現是中國文明史上一件重大的事。”“優良的門風是士族階級的重要標志，是世世代代重視子弟的教育而養成的。”

道家提倡“絕圣棄智”，反對教育，其實，是另一種形式的教育。他們主張回歸自然，保持那種赤子狀態，也是很有道理的。但這種思想，恐怕只有那些上上根慧的人，才能懂的。對更多的人來說，還是儒家的教育思想更加平實，而且實用。

至于家訓的作用有多大，傅雷在《傅雷家書》中說，自己多年培育的花兒肯定會開花結果。但他在另一封信中又說，傅聰是天賦，自己做的只是輔助，不能貪天之功。這兩方面都有道理。古人也說:“大抵富貴之家，教子弟讀書，固欲其取科第，及深究圣賢言行之精微。然命有窮達，性有昏明，不可責其必到，尤不可因其不到而使之廢學。蓋子弟知書，自有所謂無用之用者存焉。”

這段時間有機會撰寫中國家訓選讀，對我自己來說，也是一次學習的機會。通過重讀或初讀典籍，自己也受益良深。每一篇家訓的寫作，都是一次享受，當然也有汗水和辛勞。雖然只是一篇千字左右的文字，但為了寫好，寫深，寫出自己獨特的見解或感受，我都要瀏覽或精讀幾萬甚至幾十萬字的書籍。比如，寫作宋朝家訓時，我不僅瀏覽了《宋史》相關內容，還把吳鉤說宋的五冊著作都讀完了，每冊都四五十萬字吧。另外，瀏覽了歐陽修、范仲淹、王安石、蘇軾、黃庭堅、楊萬里、陸游等的全集或文集，并精讀了部分內容。且還讀了近十本傳記，王水照與弟子合作的《蘇軾傳》《歐陽修傳》、諸葛憶兵的《范仲淹傳》、朱東潤的《陸游傳》都是寫得很好的傳記，還有其他人的蘇洵傳、黃庭堅傳，雖然質量一般，但也了解了一些常識。

這些著作，有的是初讀，有的是重讀。每次重讀，就想起了陶淵明的詩，《雜詩十二首》之六云：“昔聞長者言，掩耳多不喜。奈何五十年，忽已親此事。”真是如此。當年讀這些書時，還覺得這是封建糟粕，有點不屑呢。如今再讀，竟然諷頌數次，都不忍釋手。難道真是老了？五十歲已過，也竟然“忽已親此事”。所以，寫作的過程，雖然辛苦，但是很愉快。一個寒假，一個暑假，基本就撰寫家訓了。

韓愈有詩曰：“人之能為人，由腹有詩書。”后魏張氏《誡諸子》說：“自我為汝家婦，未見汝父一日不讀書。汝等宜各勤修，勿替先業。”可見，讀書，是古人家訓的根本。讀書做什么呢？明理，做一個好人。這是最重要的。他們并沒有把做官、發財作為家訓的目的。今人值得深思之。

（作者系文學評論家，西北師范大學教授、博士生導師）

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