玉石之境

【文化中國行】

玉石之境

■ 程應峰

唐代詩人王之渙有《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”

這里提到的“玉門關”位于古代絲綢之路的重要通道，是西域、和田等地所產美玉輸入中原的必經之地，故得名。

其實，這也是史書文獻中“玉門關”名稱的由來。在民間，玉門關卻另有說法。

據說，古代絲路小方盤城一帶，地形復雜，溝壑縱橫，雜草叢生，白天熱浪滔天，容易中暑。晚上又難辨方向，容易迷路。因此，這里被叫做“馬迷途”。有一年，一支販賣玉石的商隊經過“馬迷途”時迷路了，商人們都很著急，不知道該怎么辦。這時，人們發現一只孤雁落在地上，不停地哀鳴。一個小伙子撿起大雁放在懷里，準備在走出“馬迷途”后放了它。誰知商隊在“馬迷途”走了很久都沒走出去。這時，大雁說話了：“要想不迷路，方盤城上鑲寶玉。”大雁說出人言，讓商人們驚詫不已，紛紛拿出價值連城的玉石，大雁叼起一塊就飛走了。

不久，人們看到遠處有閃耀的光芒，于是便朝著有光的方向走去，果然來到了小方盤城。這才發現，小方盤城城門之上，鑲嵌著一塊玉石。人們恍然大悟，于是把這里稱為“玉門關”。

還有一說也頗有嚼頭。話說絲綢之路暢通后，經此入關的西域諸國商隊絡繹不絕。于闐國的和田玉也源源不斷經此地運往內地。于闐國王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵專門押送玉石。官兵押運了幾次后出現了怪事——馱運玉石的駱駝一進城就口吐白沫，昏迷不醒，押運官對此束手無策。前頭拉駱駝的老人告訴押運官：“駱駝入關生病，事出有因。咱們長年途經此地運玉石，從未祭祀過關神，再不祭祀，恐怕下一趟也要生病。”

押運官問：“依你之見，如何才能消病除災，確保人畜平安呢？”老人說：“用上等玉石在關門上鑲嵌一圈，這樣關樓就有了光彩，關神也就高興了。”押運官按老人的建議辦了，駱駝的病災果然消除，平安到達了長安。關城城門因為砌了一圈閃光的玉石，從此被稱為“玉門關”。

玉可傳世。世有傳國玉璽，也叫“傳國璽”，指秦始皇統一六國后專用的玉璽。它是皇帝的印章，象征著皇權的威嚴。秦始皇統一六國后，命工匠用藍田山美玉——和氏璧制成玉璽，刻有丞相李斯大篆書寫的“受命于天，既壽永昌”八個大字，雕有龍魚鳳鳥圖案。

公元前206年，劉邦率兵攻下咸陽，秦王子嬰獻傳國璽給劉邦。劉邦登基后，將傳國玉璽珍藏于漢朝長樂宮中，號稱“漢傳國璽”。西漢末，王莽篡權，逼迫太后王政君交出玉璽。王太后氣憤之下，將玉璽扔到地上，玉璽被摔壞，掉了一角。王莽稱帝后，命人用黃金將缺角給補上。公元220年，曹丕逼漢獻帝讓位，命人在玉璽左肩部刻下隸字“大魏受漢傳國璽”。后趙石勒滅前趙，模仿曹丕在玉璽右肩部加刻了“天命石氏”字樣。之后玉璽以各種方式，相繼出現在東晉、南朝、隋、唐等。

公元1126年，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，傳國玉璽被金國掠走，此后便銷聲匿跡。公元1294年，元世祖忽必烈崩。傳國玉璽忽現于大都，叫賣于市，為權相伯顏命人購得。伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章，傳國玉璽是否在其中遭遇不測，不得而知。公元1368年，朱元璋在建康稱帝，繼而北伐，元廷棄中原而走漠北，繼續馳騁于萬里北疆。明初，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁之殘元勢力，主要目的便是索取傳國玉璽，最終還是無功而返。

明清兩代，時有傳國玉璽現身之鼓噪，然皆附會、仿造之贗品。如明孝宗時，曾有人進獻所謂傳國玉璽，孝宗認定其為贗品。皇太極滅了蒙古林丹汗，其后裔獻出所謂元朝傳國璽，上面刻著“皇帝之璽”。而乾隆時期，清高宗皇帝頗好考據，欽定其為贗品。至清末，此玉璽存放于沈陽故宮，不知所蹤。后來，開修黃河獲得一塊玉璽進獻乾隆，乾隆考證，亦為贗品。

1924年11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此傳國玉璽復不見蹤影。當時，馮部遣鹿鐘麟等人追索此鑲金玉璽，沒有下文。就此，數隱數現的傳國玉璽，最終湮沒于漫漫的歷史長河之中，不知其蹤。

玉璽消失了，世間依然有良玉。青海海東平安驛，有“平安玉”之寓意。2008年北京奧運會金鑲玉獎牌，用的就是青海格爾木的昆侖玉，質地細密，光瑩溫潤，潔透高雅，美觀堅固。

我國最古老的和田玉運輸通道“玉石之路”，即是絲綢之路的前身。它的文化意蘊更是源遠流長：“寧為玉碎”“化干戈為玉帛”“瑕不掩瑜”等等，都值得細細品味。

附麗以工藝色彩的中國玉器，經過數千年無數能工巧匠的精雕細琢，經歷眾多統治者和鑒賞家的使用賞玩，經過禮學家的詮釋美化，成為一種具有超自然力的物品。“春秋戰漢元明清，陋室文章覓知音。雅俗共賞天下寶，止步云巔終半仙。”

（作者系中國作家協會會員）

本報擁有此文版權，若需轉載或復制，請注明來源于中國政府采購報，標注作者，并保持文章的完整性。否則，將追究法律責任。