“利他”是經(jīng)商的出發(fā)點

在弱肉強食的商業(yè)社會，對于我屢次說“利他、愛、同情心”，有時也有人反駁說：“盡說些好聽的話，美言的背后是否隱藏著什么目的呢？”但是，我沒有花言巧語，沒有任何企圖。只是直率地把自己的信念傳授給他人，同時自己牢記在心、認真實踐。

回顧歷史就會明白，資本主義起源于基督教社會，其中也有嚴厲的倫理說教的新教社會。

初期的資本主義旗手是虔誠的新教徒，根據(jù)馬克思•韋伯的觀點，新教信奉的宗旨是為了貫徹基督教所倡導(dǎo)的“博愛”，嚴格遵守倫理規(guī)范，尊重勞動的同時，把經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)活動中獲取的利益用于社會的發(fā)展。

于是，在從事經(jīng)營活動中，必須用大家都認同的方法追求利潤，而且，最終目的一定是有益于社會的。

總之，“奉獻于社會，奉獻于人類”的利他精神——即謀求公共利益甚于利潤的精神曾經(jīng)是初期資本主義的倫理規(guī)范。

“嚴于律己與寬以待人”直接導(dǎo)致的社會后果是資本主義經(jīng)濟得以飛速的發(fā)展。

日本江戶時期的思想家——石田梅巖也提倡此觀點。當(dāng)時，正值商業(yè)資本主義的興起時期，社會上流行一股風(fēng)潮：在等級制度下，商業(yè)被置于最底層的地位，商業(yè)行為本身是極其卑下的。

針對此種情況，梅巖說“商人的獲利就如同武士的俸祿”，商人獲取利潤如同武士接受俸祿一樣是正當(dāng)?shù)男袨椋^不是可恥的行為，這鼓勵著很多受到鄙視的商人。

有道是“君子愛財，取之有道”，追求利潤根本不是罪惡的。但是，方法必須是符合人道的。并不是不管干什么，只要能賺錢就行，為了獲取利潤必須走正確的道路，這說明了商業(yè)倫理觀的重要性。

“真正的商人應(yīng)該認為對他人有利就對自己有利”——這是梅巖先生的原話。就是說，既對他人有利，也對自己有利才是生意的秘訣。或者說,必須包括“利己利他”的精神。（摘自稻盛和夫《活法》）  

【相關(guān)鏈接】：稻盛和夫，1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現(xiàn)名京瓷Kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（原名DDI，現(xiàn)名KDDI，目前在日本為僅次于NTT的第二大通訊公司），這兩家公司又都在他的有生之年進入世界500強。