殷墟下的殉葬奴

【謎面·謎底】

殷墟下的殉葬奴

■ 謝宗玉

在魯院學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)校曾組織我們?nèi)ズ幽蠀⒂^殷墟。看著墓穴中、祭臺(tái)下、屋基底觸目驚心的白骨，即便過(guò)去了三千年，我們的臠心仍被什么揪得緊緊的。聽(tīng)講解員介紹，這些都是殉葬的奴隸，同學(xué)們更是感慨萬(wàn)千，痛罵萬(wàn)惡的奴隸社會(huì)、殘酷的等級(jí)制度、愚昧的殉葬習(xí)俗。恨不得可以直接穿越過(guò)去，掀起一場(chǎng)洗舊滌非的革命風(fēng)暴。

我只能笑笑。這些年看人類(lèi)學(xué)方面的書(shū)多了，我常常會(huì)有一些奇怪的論調(diào)。對(duì)殷墟下的這堆白骨，其實(shí)我也有不同想法。

對(duì)中國(guó)的歷史，我沒(méi)有太深的研究，但我比較贊同一個(gè)觀點(diǎn)，就是中國(guó)沒(méi)有嚴(yán)格意義上的奴隸制時(shí)代。不像古印度，等級(jí)森嚴(yán)，奴隸也能一代一代繁衍生息，如果你不幸有了奴隸的姓氏，那么你的子孫只能是奴隸。

中國(guó)的奴隸更多的是戰(zhàn)俘、叛亂分子，也有違法亂紀(jì)分子。互相為了爭(zhēng)地盤(pán)、搶財(cái)富打一仗，你俘虜了我若干人，我俘虜了你若干人。放回去，不甘心；關(guān)起來(lái)，又沒(méi)那么多吃的。怎么辦？就只能做奴隸了。

如果整個(gè)部落都被占領(lǐng)，這時(shí)男男女女、老老少少的戰(zhàn)俘，成群結(jié)隊(duì)，簡(jiǎn)直跟螞蟻上樹(shù)沒(méi)區(qū)別。而那時(shí)的生產(chǎn)力低下，奴隸并沒(méi)有多少剩余價(jià)值，甚至連自己都可能無(wú)法養(yǎng)活。

更要命的是，被圈在一起的奴隸，男男女女，只能以生育為樂(lè)，繁殖速度快得驚人，甚至比他們的主人更快。而冷兵器時(shí)代，一個(gè)有長(zhǎng)矛的人，能看住三四個(gè)無(wú)武器的奴隸就不錯(cuò)了。隨著奴隸人口的膨脹，很可能在某個(gè)夜黑風(fēng)高的晚上，一場(chǎng)暴動(dòng)就把身份全部顛倒過(guò)來(lái)。

怎么辦？惟一的辦法，就是殺掉。可這種赤裸裸的殺奴行為，對(duì)親歷者的心靈來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種巨大傷害。同類(lèi)無(wú)故殺害同類(lèi)，對(duì)心靈的傷害，比人類(lèi)殺動(dòng)物要深重得多。今天我們部落可以這么殺人，明天別的部落把我們俘虜去了，也可以這么殺我們。而部落外圍又沒(méi)有高高的城墻和寬寬的水域圍護(hù)，只要防范不力，被攻破的幾率是非常大的。可以說(shuō)，部落里的每個(gè)人都活在一種惶恐不安的情緒中。依我看，殉葬習(xí)俗，就是在這種情境下誕生的。

在那時(shí)的人們看來(lái)，巫師上知天文，下知地理，是無(wú)所不知的牛人。這班牛人為了撫慰部落子民的心靈，讓他們晚上不做那么多噩夢(mèng)，便宣稱(chēng)：我們祭祀上天的時(shí)候需要人頭人血，上天才會(huì)高興，四時(shí)才會(huì)風(fēng)調(diào)雨順；我們祭祀大地的時(shí)候需要人頭人血，大地才會(huì)高興，全年才會(huì)物產(chǎn)豐收；我們建造新房需要在地基底下埋下活人，家庭才會(huì)興旺；我們死后需要奴隸殉葬，在冥界才會(huì)有人繼續(xù)服侍。總而言之，有多少奴隸要?dú)ⅲ途幙椂嗌倮碛伞＿@些理由一代代相傳下去，便成了風(fēng)俗。

風(fēng)俗是什么？風(fēng)俗就是一種約定俗成的行為習(xí)慣。一旦殺戮成了風(fēng)俗，帶給心靈的陰影就沒(méi)有那么濃厚了。因?yàn)樵谌藗兛磥?lái)，那都是理所當(dāng)然的事情。

所以說(shuō)，不是先有殉葬習(xí)俗，人們才去殺人。而是有很多必須要?dú)⒌呐`，才有了殉葬習(xí)俗。現(xiàn)在的人們把殉葬習(xí)俗恨得牙根癢癢，可對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，這種習(xí)俗卻是一副撫慰心靈的藥劑。

習(xí)俗的形成，總是在行為事實(shí)之后。習(xí)俗的重點(diǎn)不在于要干什么，而在于為“干什么”尋找理由，讓“干什么”變得順理成章。不是我們要?dú)⑴且驗(yàn)闅⑴巧咸斓男枰⒋蟮氐男枰②そ绲男枰１粴⒌呐`，要么上天陪天仙去了，要么到四方陪山神水靈去了，要么到地下陪祖先去了。他們沒(méi)有死，被滅的只是他們的肉體，他們的靈魂會(huì)得到永生。這么一牽強(qiáng)附會(huì)，目睹殺戮的心靈就安寧了。

當(dāng)初，部落沒(méi)有軍隊(duì)，去攻擊另一個(gè)部落時(shí)，幾乎是傾巢出動(dòng)。打贏了，就將對(duì)方的人馬和財(cái)富全部擄走。單單搶走財(cái)富可以嗎？不可以。因?yàn)榕聦?duì)方報(bào)復(fù)。

到后來(lái)，出現(xiàn)了青銅、鐵器等金屬，王國(guó)有了大量剩余財(cái)富，可以豢養(yǎng)軍隊(duì)了，這時(shí)打了勝仗，就不必將人全部擄走，只要打垮或滅掉對(duì)方的軍隊(duì)，其首領(lǐng)俯首稱(chēng)臣，就可以撤軍了。之后，隔段時(shí)間派幾個(gè)嘍羅到這里來(lái)巡察一下，一是催促他們按時(shí)交納財(cái)物，二是不讓他們暗蓄軍隊(duì)，就可以了。

社會(huì)就這樣進(jìn)步了，奴隸制土崩瓦解，封建社會(huì)閃亮登場(chǎng)。這時(shí)，陪葬的習(xí)俗，不知不覺(jué)由“進(jìn)步”的變成了愚昧的。以前殺奴，是因?yàn)榕屡`威脅己方的安全。現(xiàn)在有了軍隊(duì)保障，戰(zhàn)敗方也不再與己方朝夕相處，而是隔得老遠(yuǎn)，加上城池也逐漸修筑起來(lái)，安全完全不是問(wèn)題。而隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，一個(gè)人除了能養(yǎng)活自己，多少還有點(diǎn)剩余價(jià)值，勞動(dòng)力一時(shí)成了非常寶貴的財(cái)富，這時(shí)如果還隨意亂殺，就與王國(guó)集體利益最大化的精神相違背了。

問(wèn)題是，習(xí)俗一旦形成，會(huì)在人們的頭腦中根深蒂固，并形成一種反智性的思維邏輯，某些看不到社會(huì)巨變的巫師，反過(guò)來(lái)可能會(huì)把因當(dāng)作果。

某天早晨，某個(gè)巫師會(huì)瘋子一樣在廣場(chǎng)上仰天長(zhǎng)嘆：“一定要有人頭啊，祭祀如果沒(méi)有人頭，上天一定會(huì)懲罰我們的！”那時(shí)冥頑不化的他就可能失去做巫師的資格。

這時(shí)，新的巫師或各種新學(xué)派，便會(huì)如雨后春筍，紛紛冒出來(lái)。比如說(shuō)，孔子的儒學(xué)就是雨后中的一棵大筍，他們會(huì)為人類(lèi)的新行為，冠上新理由，并讓這些理由，成為新習(xí)俗。其目的，還是為了讓大變革時(shí)代中惶恐不安的眾生，再度獲得心靈的安寧。

我不知我同學(xué)，還有那些歷史和社會(huì)學(xué)家是否贊同我這一看法？

（作者為中國(guó)作協(xié)會(huì)員，一級(jí)作家，湖南省作家協(xié)會(huì)副主席）

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