諸葛亮勤廉好家風(fēng)

【弘揚廉潔文化 涵養(yǎng)清風(fēng)正氣】

諸葛亮勤廉好家風(fēng)

■ 孟榮

“桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒……”公元234年，諸葛亮率蜀漢大軍第五次北伐，不幸染上重病。彌留之際，他寫下《自表后主》，首次申報個人財產(chǎn)。

另據(jù)《三國志》記載，諸葛亮最后留下家風(fēng)遺命，表示喪事從簡：“死后葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，殮以時服，不須器物。”

內(nèi)無余帛，外無贏財，諸葛亮家風(fēng)珍在“廉”字。

按漢代和三國時期的官俸制度，身為國家重臣的諸葛亮，所擁有的“桑八百株，薄田十五頃”其實是一個很低的數(shù)字。西漢哀帝曾賜給臣子董賢田地兩千余頃，東漢濟(jì)南王劉康也有私田八百頃。

在《自表后主》這份自書中，諸葛亮寫道：“子弟衣食，自有余饒，至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。”意為他的家人不是靠裙帶關(guān)系在朝廷中混飯吃，而是和普通百姓一樣從事種植和養(yǎng)蠶等農(nóng)事活動來維持生計。至于自己，在俸祿之外，不搞經(jīng)營，沒有外財。

文章最后，諸葛亮表示：“臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負(fù)陛下。”其忠誠清正，令人動容。

事必躬親，勤勉為民，諸葛亮家風(fēng)貴在“勤”字。

諸葛亮從政27年，戎馬半生，雖位極人臣，卻事必躬親，兢兢業(yè)業(yè)地操勞國事，直至累死在北伐前線。

為了建立和鞏固蜀漢政權(quán)，諸葛亮奉獻(xiàn)了所有的聰明才智。他用《周易》推演兵法并做八陣圖，發(fā)明了“連弩”，制作出“木牛流馬”，他還精通藥理，研制出“行軍散”等等。

因為連年隨軍征戰(zhàn)，諸葛亮與夫人長期分居，直到入駐成都后，夫妻才得以團(tuán)圓。他們的兒子諸葛瞻出世時，諸葛亮已47歲了。由于多年無子女，諸葛亮曾以其兄諸葛瑾之次子諸葛喬為嗣子。

修身養(yǎng)德，千古垂范，諸葛亮家風(fēng)難在“德”字。

在諸葛亮看來，當(dāng)政者的官德與社會的安定密不可分。他從不使自己和家人有特殊于同僚和群下的地方，認(rèn)為“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。”

在北伐過程中，諸官子弟皆隨軍運糧于深谷高山之中，諸葛亮的嗣子諸葛喬雖然年輕，也一樣在大軍中督兵、奔忙。親生兒子諸葛瞻、諸葛懷出生后，諸葛亮也從不嬌寵。直到病逝五丈原軍中的前夕，諸葛亮還寫下了流芳百世的《誡子書》，告誡兒子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，學(xué)以廣才。

諸葛亮的勤政、廉政思想，不僅對蜀國官吏產(chǎn)生了積極的作用，而且對后世產(chǎn)生了深刻影響，被譽為“將相師表”“醇臣楷模”“醇儒望眾”。

好家風(fēng)是祖輩經(jīng)歷滄桑歲月，用智慧凝結(jié)出來的精神財富。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記高度重視家風(fēng)建設(shè)，他強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。

家是最小的國，國是千萬家，家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會風(fēng)氣。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；民風(fēng)淳，則社風(fēng)清。傳承好家風(fēng)，對社會而言，是一種巨大的道德精神力量。我們的社會和諧美好，弘揚傳承好家風(fēng)不可或缺。作為國家一份子，弘揚好家風(fēng)，傳播正能量是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

（作者單位：湖北省襄陽市住建局市政管理處）

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