穿越千年的流響

【歷史云煙】

穿越千年的流響

■ 劉明禮

蟬是盛夏的歌者。每當(dāng)夏日的第一縷熱浪掠過(guò)柳梢，那些蟄伏地下數(shù)載的生靈便破土振翅，將古琴絲弦般的鳴響綴滿人間。這穿越千年的流響，自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“五月鳴蜩”的吟唱起，便成了炎夏最鮮活的韻腳，隨著詩(shī)人的墨汁流淌出氣象萬(wàn)千。

“垂緌飲清露，流響出疏桐。”虞世南筆下的蟬，是君子清音的化身。他以蟬冠垂緌喻高士風(fēng)儀，取清露滌塵喻品性高潔。疏桐間的鳴唱不是聒噪，而是穿透云層的天籟，恰似其《詠蟬》中“居高聲自遠(yuǎn)”的隱喻——真正的清音，從不需要喧囂。這托物言志的筆法，讓蟬鳴成了初唐氣象里最清越的琴弦。

“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。”駱賓王獄中聞蟬，卻聽(tīng)出了金戈之音：鐵窗外的蟬聲裹著秋露的寒涼，如同他《在獄詠蟬》中“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”的悲鳴。詩(shī)人以“飛難進(jìn)”寫(xiě)蟬翼承露的滯重，用“響易沉”喻直言遭忌的困境，把蟬鳴煉成了寒鐵，在唐詩(shī)的行空劃出冷冽的軌跡。這物我合一的詠嘆，讓蟲(chóng)豸之聲，亦有著青銅編鐘的渾厚。

“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。”李商隱的蟬，是一幅褪色的水墨。薄暮中的蟬伏在疏桐上，嘶鳴聲里浸透秋意。《蟬》詩(shī)中“五更疏欲斷”的殘響與“一樹(shù)碧無(wú)情”的冷色對(duì)照，正如他仕途的寫(xiě)照。詩(shī)人以蟬自況，將宦海沉浮的孤憤，揉進(jìn)蟬翼的震顫，讓原本清亮的夏音，蒙上了暮靄的蒼茫。這種以哀景寫(xiě)哀情的筆法，讓晚唐的蟬聲格外蕭瑟。

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”，柳永的蟬鳴，是一曲離別的笙簫。驟雨初歇的汴河畔，寒蟬的顫音裹著黏稠的濕氣，在《雨霖鈴》中織就離愁的經(jīng)緯。詞人用“凄切”定調(diào)，讓蟬聲成為情感的放大器——不是蟬悲，是人心自悲。這種移情于物的手法，如在宣紙上暈開(kāi)的墨漬，讓宋詞的意境愈發(fā)纏綿悱惻。

“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”王籍在山林間，聽(tīng)出了流響中的禪意。南朝詩(shī)人以聲破寂的巧思，在《入若耶溪》中達(dá)到化境。蟬噪非但不顯喧鬧，倒反襯出空山太古的寂靜。這種“動(dòng)中取靜”的美學(xué)，何不是禪宗“不二法門(mén)”的妙諦？正如水墨畫(huà)中的留白，喧囂的蟬鳴，竟成了丈量寂靜的標(biāo)尺。

“一聞愁意結(jié)，再聽(tīng)鄉(xiāng)心起。”白居易的蟬，是時(shí)間的刻度。他在《早蟬》中捕捉到了夏日的漸變光影。新蟬試聲的怯弱，老蟬力竭的嘶啞，都被詩(shī)人納入時(shí)間的羅盤(pán)。這種以蟬鳴記錄光陰流轉(zhuǎn)的視角，讓蟲(chóng)豸的生命與浩渺宇宙產(chǎn)生了共振，似沙漏中的流沙，丈量著永恒與須臾的距離。

從虞世南的君子清音，到駱賓王的鐵窗悲鳴，從李商隱的孤桐遺響，再到柳永的長(zhǎng)亭別調(diào)，蟬鳴在中華千年文脈中，始終扮演著多重角色。它可以是士人精神的圖騰，可以是離愁別緒的載體，也可以是參禪悟道的媒介。這些棲居在詩(shī)行間的精靈，用翅膜震動(dòng)的頻率，將炎夏的燥熱過(guò)濾成文化的清涼。當(dāng)我們站在樹(shù)蔭下傾聽(tīng)蟬唱時(shí)，耳畔回響的，不只是生物的本能，更是文明長(zhǎng)河泛起的漣漪。那些被韻腳定格的蟬聲，早已化作煙火人間永不消逝的流響。

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